"Jesus respondeu: "Eu lhes digo a verdade: o Filho não pode fazer coisa alguma por sua própria conta. Ele faz apenas o que vê o Pai fazer. Aquilo que o Pai faz, o Filho também faz. (...) Pois assim como o Pai dá vida àqueles que ele ressuscita dos mortos, também o Filho dá vida a quem ele quer."
(Evang. de João, cap. 5. 19-21).
O Apóstolo João entende que Jesus de Nazaré realiza obras divinas milagrosas aqui no planeta Terra para confirmar tanto sua autoridade como o Messias, como para demonstrar os atos de governo do seu reino messiânico - dar vida aos homens.
As palavras ditas por Jesus para explicar as obras que faz revelam a novidade extraordinária da chegada do Reino dos Céus aqui em nosso planeta - a obra messiânica.
E o Messias surge e governa na liderança de Jesus como Rei, Profeta e Sacerdote - pois o reino dos céus avança no mundo como uma obra religiosa, estabelecendo uma religação bendita entre a humanidade e a Pessoa de Deus.
Assim, quando Jesus cura o filho de um oficial do rei de uma enfermidade mortal, Ele também afirma que o Messias reina entre os homens com a capacidade de livrar a humanidade das doenças que matam os seres humanos; a partir de uma só palavra de Deus: 'Volte', disse Jesus, 'Seu filho viverá'." (João, cap. 4.50).
E logo que Jesus cura o paralítico que passou 38 anos incapacitado e doente, tendo uma existência limitada no planeta, Ele afirma que o Messias reina junto aos homens para libertar a nossa raça da opressão das dores e da condenação da rebeldia do pecado; a partir de uma só palavra de Deus: "Jesus lhe disse: 'Levante-se, pegue a sua maca e ande'." (João, cap. 5.8).
Um fato extraordinário destas obras que Jesus o Messias começou a fazer naqueles dias é um novo movimento da Luz celestial no mundo.
No princípio Deus disse; Haja Luz!, e então o caos virou cosmos e a desordem do planeta tornou-se ordeira nos elementos naturais feitos em cada um dos dias da criação.
Agora, Jesus diz "Seu filho viverá" e "Levante-se", e desta forma a Luz vêm livrar diretamente os Seres humanos do caos e desordem do pecado em suas personalidades e existência, numa intervenção que somente Deus é capaz de realizar.
São obras divinas feitas tanto no princípio do mundo como na vinda de Jesus ao planeta, pois Ele é a Palavra que estava com Deus e era Deus. (João 1.1).
Assim, a Luz veio ao mundo no princípio e voltou ao mundo encarnada quando Jesus chegou no planeta. Embora Ele jamais tenha deixado este mundo já que o Filho continuou na terra pra manter por aqui tudo que é bom e verdadeiro, como explica John Stott. A luz também resplandece em nossos corações para que possamos crer no Messias - dom da fé implantado em nossa consciência morta que é assim reiniciada por Deus pra vida, exatamente pelo movimento da luz gerenciada pelo Espírito Santo nos seres humanos. (2 Coríntios 4.6).
Sim, toda a Glória pertence ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, o único Deus!
Para termos um conhecimento integral do que estava acontecendo na vida dos seres humanos com a vinda de Jesus ao mundo, o apóstolo Paulo fez uma declaração sobre o Reino do Messias estabelecido na história do cosmos, diferenciando da obra rebelde promovida pelo demônio Satanás: "Ele nos resgatou do poder das trevas e nos trouxe para o reino de seu Filho amado, que comprou nossa liberdade e perdoou nossos pecados." (Colossenses, cap. 1. 13).
Feliz Natal!
autor: Ivan Santos Rüppell Junior é professor de ciências da religião e teologia.
Esse texto tem objetivo didático na disciplina de Símbolos de Fé no Seminário Presbiteriano do Sul extensão Curitiba. Daí a utilização de resumos e citações mais longas no interesse de oferecer aos alunos o conteúdo apropriado para o entendimento necessário aos debates e explanações em aula. CONTEÚDO de Aula: CONTEXTO HISTÓRICO DA ORGANIZAÇÃO DOS SÍMBOLOS DE FÉ DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL. TEOLOGIA REFORMADA. "Trata-se da teologia oriunda da Reforma (calvinista) em distinção à luterana. O designativo "reformada" é preferível ao calvinista... considerando o fato de que a teologia reformada não provém estritamente de Calvino." (Maia, p. 11, 2007). OS CREDOS E A REFORMA. "Os credos da Reforma são as confissões de fé e os catecismos produzidos nesse período ou sob sua inspiração teológica. Os séculos 4 e 5 foram para a elaboração dos credos o que os séculos 16 e 17 foram para a feitura das confissões e dos catecismos. A razão parece evidente: na Reforma, as...
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