BEM-aventuranças para TEÓLOGOS. 2026.

TEXTO Bíblico: Mateus 5. 1 - 22. TEMA: AS BEM-AVENTURANÇAS para TEÓLOGOS. LEITURA BÍBLICA: "Jesus, pois, vendo as multidões, subiu ao monte; e, tendo se assentado, aproximaram-se os seus discípulos, e ele se pôs a ensiná-los, dizendo: Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados. Bem-aventurados os mansos/humildes, porque eles herdarão a terra. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia. Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós." (versos 1-12). (...) "Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus. Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus. Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo. Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno. (Mateus 5. versos 17 a 22). MENSAGEM: APRESENTAÇÃO DO CONTEXTO DO TEXTO. Introdução ao Sermão do Monte, A obediência completa dos Mandamentos, Jesus cumpre a Lei. JESUS O MESSIAS, REI, SACERDOTE E PROFETA, Calvino e os 3 Ofícios. 1. O SERMÃO DO MONTE A ÉTICA DO REINO, JESUS O REI. - Os ensinos do sermão são impraticáveis, inalcançáveis e legalistas. A igreja primitiva interpretava literalmente, mas a aplicação era para um grupo reduzido e diferenciado de cristãos, monásticos; Os anabatistas aplicavam literalmente para todos os cristãos; Há grupos que entendem que se trata de um grande legalismo, e Lutero entendia que sua grande dificuldade era um chamado constante ao arrependimento; Ainda, há os que entendem que a preocupação de Jesus era propiciar um ensino interior valioso e não necessariamente para se praticar integralmente. (JOHN STOTT, comentarista bíblico mais popular do séc 20, de interpretação com grande influência reformada, através dos puritanos ingleses e confissão de Fé de Westminster, Inglaterra): - "alguns dizem que o sermão é um belo ideal, outros dizem que é impossível obedecer. Tolstói combinou esta reações, pois aguardava a obediência ao sermão enquanto anotava sua dificuldade. "A essência do sermão do monte foi o apelo de Cristo aos seus seguidores para serem diferentes de todos os demais; "não sejam iguais a eles", disse Jesus, ao falar do fariseus religiosos." A BÍBLIA DE GENEBRA orienta com equilíbrio e boa técnica que "o Sermão é dirigido aos discípulos de Jesus, e através deles, a toda a Igreja hoje." O sermão trata de questões interiores e de práticas exteriores. A obediência estrita do sermão conduz o cristão fiel a buscar a graça e misericórdia do Senhor em sua jornada de discipulado. a) A OBEDIÊNCIA de todos os mandamentos numa Justiça do coraçao que é uma jornada relacional e não um ato religioso rigoroso. JESUS COMO SACERDOTE. - STOTT - "Jesus veio não para abolir o Antigo Testamento, mas para cumpri-lo. Ou seja, veio aperfeiçoa-lo, obedecer a ele e fornecer seu verdadeiro significado, pois ele tem uma validade permanente. Em consequência disso, a importância no reino de Deus seria medida pel obediência à lei (...) A justiça cristã é maior que a justiça farisaica porque é mais profunda - é uma justiça do coração... GENEBRA - "Ao cumprir a lei, Jesus não altera, substitui ou anula os mandamentos anteriores; antes, ele estabelece seu verdadeiro intuito e propósito em seu ensino, e os cumpre em sua vida obediente. A Lei, bem como os Profetas, apontam para Cristo." (Genebra). b) JESUS VEIO CUMPRIR A LEI diante da corrupçao legalista na história de Israel. JESUS COMO PROFETA - GENEBRA, JESUS critica o valor demasiado dado pelos fariseus para a conduta externa, sem uma atitude interior adequada. Ao valorizar o que é externo, os fariseus evitam o propósito da lei e corrompem suas reais exigências - "(os fariseus) ajustavam e comprometiam a lei às realidades da vida." ESSA "acomodação eliminava a consciência da necessidade da graça e da dependência de Deus." ASSIM, "Jesus restaura a verdadeira natureza da lei de Deus", o que requer obediência e santidade. O restante do cap 5 consiste em 6 parágrafos paralelos cada um contendo uma antítese, na fórmula: "ouviram o que foi dito... mas eu lhes digo."... A expressão que Jesus usava quando citava a Escritura era: "Está escrito"; a expressão "foi dito" introduzia uma tradição oral, não escrita, da Escritura. Assim, Jesus contrapunha as alterações e ampliações dos escribas e fariseus, enquanto estava endossando as Escrituras, insistia na autoridade das Escrituras, e dava às Escrituras seu verdadeiro significado. EXEMPLO: OUVISTES O QUE FOI DITO: "Não o ensino da lei de Deus propriamente, com suas promessas, mas o ensino da lei ministrado por escribas e fariseus: (Verso 43: "odiarás o teu inimigo" - "isto não está no Antigo Testamento, mas era uma falsa conclusão derivada do ensino dos escribas, inferido da estreita compreensão daquilo que significava "próximo", que para eles era simplesmente um outro judeu. Jesus mostra que a verdadeira intenção da lei incluía os inimigos, como vemos em Levíticos 19.18 e Lucas 10.29-37). 5.48: SEDE VÓS PERFEITOS: - "O padrão que Deus exige de seu povo é seu próprio caráter perfeito. A perfeição de Deus inclui o amor da graça benevolente (v.45). É um alvo constante dos cristão. 2. AS BEM-AVENTURANÇAS para TEÓLOGOS, os que 'falam de Deus'. Dois Aspectos Iniciais: a) NO CONTEXTO literário e de ensino da escrita das cartas de Paulo, temos a parte inicial da doutrina e depois o desenvolvimento da ética, sendo que aqui o Sermao contém tanto a DOUTRINA da Nova aliança que CAPACITA para a ética do Reino, como a própria Ética; e agora, com as BEM-AVENTURANÇAS DOUTRINAIS DA NOVA ALIANÇA, anotamos tanto a do pecador em "tratamento', como a do filho que 'recebe' o coraçao do Pai. b) A ESCADARIA de Pedro, em que as BEM-AVENT SÃO FRUTOS e nao dons, pois todas devem ser buscadas e vivenciadas. ESCADARIA: - II Pedro 1. 4-8, (...) acrescentem à sua fé a virtude, à virtude o conhecimento, ao conhecimento o dominio próprio, ao domínio próprio a perseverança, à perseverança a piedade, à piedade a fraternidade, e à fraternidade o amor. (...). - STOTT: "Jesus não chama alguns para serem humildes e outros para serem misericordiosos." BEM-AVENTURADOS: "Inclui bem-estar espiritual na aprovação de Deus, ao invés de somente 'ser feliz'. SOTT: "o termo 'makarios' pode significar 'feliz', mas entende-se por 'abençoado', posto que trata não do que sentimos, mas do que Deus sobre o significado de ser abençoado. JESUS não prega salvação por obras, mas ensina "como aqueles que já renasceram pelo Espírito irão se comportar." CONEXÃO DAS BEM-AVENTURANÇAS: A bem-avent do pobre de espirito que é enriquecido com os valores do Reino e agora chora pela miséria existencial própria e do mundo diante da maravilha do Reino que está em seu coraçao. (...). BEM-AVENTURANÇAS. a) SIGNIFICADO - b) PARA TEÓLOGOS. Do Livro: KELLY KAPIC. Pequeno Livro para novos teólogos. Editora Cultura Cristã, SP, 2014. (...). 1. BEM-AVENTURADOS OS POBRES DE ESPÍRITO, PORQUE DELES É O REINO DOS CÉUS. - COMENTÁRIO: "os que tem maior necessidade espiritual estão mais aptos para perceber essa necessidade e depender só de Deus e não da sua própria bondade." STOTT - "os pobres em espírito são aqueles que reconhecem que estão espiritualmente falidos." "O ARREPENDIMENTO vem não apenas quando reconhecemos a necessidade de mudar nossas ações, mas também ao mudar nossa mente após descobrir pensamentos impróprios ou fracos a respeito de Deus. (...) A revelação e o arrependimento muitas vezes andam juntos, à medida que Deus atrai as pessoas a um conhecimento mais profundo dele mesmo... O bom teológo trabalha em humildade e arrependimento porque não existe outra postura para se tomar - viemos como adoradores, de corações abertos e mãos erguidas... Finalmente, o chamado para a humildade e arrependimento requer que o teólogo seja um corretor honesto quanto aos outros e quanto a si mesmo. Isso quer dizer que temos de falar o que é verdade, dizer e crer coisas difíceis, e vivê-las em meio à fragilidade e quebras humanas." 2. BEM-AVENTURADOS OS QUE CHORAM, PORQUE ELES SERÃO CONSOLADOS. - COMENTÁRIO: "o contexto indica que estão chorando por causa do pecado e do mal, especialmente os deles mesmos, e por causa do fracasso da humanidade em dar glória a Deus." SOTT - "a seguir os que estão em luto, pois choram a perda de sua própria integridade e respeito próprio. Serão consolados pelo perdão de Deus". 3. BEM-AVENTURADOS OS MANSOS, PORQUE ELES HERDARÃO A TERRA. - COMENTÁRIO: "a mansidão espiritual é uma atitude de humildade e submissão a Deus; como Jesus, que se submete à vontade do Pai." STOTT - "estes estão dispostos a que outros pensem deles aquilo que dizem que são." A MANSIDÃO DO DISCÍPULO APRENDIZ: "Guia os humildes na justiça e ensina aos mansos o seu caminho." (Salmo 25.9). "Deus resiste ao soberbo, mas dá graça aos humildes". (Salmo 138 e Provérbios 3). POIS "o caminho do orgulho nos sobrecarrega de defensividade, enquanto o caminho da humildade nos liberta para receber o ensino e a correção." "Em vindo a soberba, sobrevém a desonra, mas com os humildes está a sabedoria". (Prov 11.2). "O erro teológico se desenvolve não simplesmente do nosso pecado, mas também porque existem limites em nossas tentativas de harmonia cognitiva. Não conseguimos avaliar como todas as coisas cooperam juntas; toda vez que acreditamos que nossas contas são exaustivas, inevitavelmente descobrimos quanto não sabemos ou tudo que entendemos errado... A realidade de Deus sempre excede nossas expressões e nosso entendimento de tais coisas... 4. BEM-AVENTURADOS OS QUE TÊM FOME E SEDE DE JUSTIÇA PORQUE ELES SERÃO FARTOS. - COMENTÁRIO: "os que procuram a justiça de Deus recebem aquilo que desejam, o que não ocorre com os que confiam em sua própria justiça." STOTT - "um apetite espiritual aguçado marca o povo de Deus." A JUSTIÇA DE DEUS. TEOLOGIA DA CRUZ E DA GLÓRIA, "Martinho Lutero destacou entre o que chamava de "teologia da cruz" e "teologia da glória" - pois usamos a teologia para nos justificar através de algumas obras, e a teologia da glória promovia uma autojustificação baseada no autoengano, o que ocorria quando apresentamos da melhor maneira os motivos e ações de nossa vida em seu propósito ministerial, vindo a nos jutificar diante de Deus e do próximo. Uma teologia da glória vai contra o caminho da cruz... e os teólogos da cruz buscam sempre o fundo do poço e a intervenção de Deus. Isso significa que não existe cura por conta própria para o viciado... Consequentemente, o teólogo sempre permanece sendo pecador e, portanto, completamente dependente da graça de Deus. A graça não é apenas uma conclusão a que se chega, mas tem de ser uma realidade entretecida no tecido de nosso ser." 5. BEM-AVENTURADOS OS MISERICORDIOSOS, PORQUE ELES ALCANÇARÃO MISERICÓRDIA. - COMENTÁRIO: STOTT - "uma vez que Deus é um ser misericordioso, seu povo deve ser assim também. E assim, devemos amar e servir a quem está necessitado, conforme Jesus ensina através da parábola do bom samaritano. OS TEÓLOGOS MISERICORDIOSOS: "A adoração fiel tem de abraçar não somente a soberania de Deus, como também sua presença compassiva. Deve celebrar não apenas o poder de Deus, mas também a sua misericórdia em meio ao pecado e miséria humana. Temos a tendência de escolher entre a grandeza ou a misericórdia do Senhor, contudo é necessário que resistamos consistentemente em fazer tal escolha. Um teólogo fiel é alguém que, como o salmista, sabe que a glória de Deus é graciosa e que sua graça é gloriosa." (Kapic). "Aleluia! Louvai, servos do Senhor... Bendito seja o nome do Senhor para sempre... Excelso é o Senhor, acima de todas as nações, e a sua glória, acima dos céus... Quem há semelhante ao Senhor, nosso Deus, cujo trono está nas alturas, que se inclina para ver o que se passa no céu e sobre a terra? Ele ergue do pó o desvalido e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos príncipes do seu povo. (Salmo 113). 6. BEM-AVENTURADOS OS LIMPOS DE CORAÇÃO, PORQUE ELES VERÃO A DEUS. - COMENTÁRIO: "os crentes verão a Deus através dos olhos da fé, enquanto Jesus assegurou que aqueles que o vêem, vêem o Pai". STOTT - "os puros de coração são abençoados a partir de sua coerência, transparência e sinceridade diante de Deus". 7. BEM-AVENTURADOS OS PACIFICADORES, PORQUE ELES SERÃO CHAMADOS FILHOS DE DEUS. - COMENTÁRIO: "paz espiritual é o objetivo aqui. trata daqueles que alcançam sua própria paz com Deus e são chamados seus filhos, além de geralmente entendido como os que ajudam outros a encontrar a paz com Deus. O princípio é ampliado no sermão do monte, de forma que os filhos de Deus buscam a paz com seus próprios inimigos." STOTT - "os cristãos devem ser pacificadores, pois são chamados filhos de Deus e seu Pai é o supremo pacificador que fez Jesus seu Filho pagar alto preço para que ficassemos em paz com o Senhor Deus. 8. BEM-AVENTURADOS OS QUE SÃO PERSEGUIDOS POR CAUSA DA JUSTIÇA, PORQUE DELES É O REINO DOS CÉUS. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. COMENTÁRIO: STOTT - "é uma bênção sobre os que são perseguidos por causa da justiça, por serem cristãos, o que nos coloca em nobre sucessão, uma vez que os profetas foram perseguidos antes de nós, sendo algo crescente na cultura atual." Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós." (versos 1-12). Conclusão GERAL para TEÓLOGOS. PORTANTO "Graça é a experiência necessária e libertadora do teólogo que vive uma vida de humildade e arrependimento. É a única postura adequada diante da revelação de Deus, não sendo possível adorar a Deus em outra atitude. Dizer a verdade e confessar a necessidade sempre tem de começar com o próprio teólogo. Esse é o caminho da genuína humildade e arrependimento. Esse é o caminho do bom teólogo." CONCLUSÃO. Na citaçao O Amor da Teologia e A parábola dos 2 construtores. Para C S LEWIS em Cristianismo puro e simples, "foi pelo orgulho que o diabo se tornou diabo... o orgulho é o estado de espírito completamente antideus.' CITAÇÃO: "Ame a teologia, naturalmente: mas ame por nenhuma outra razão que o fato de ser ela, TEOLOGIA, o conhecimento de Deus; e porque é seu alimento e sua bebida conhecer Deus, conhecê-lo verdadeiramente, e, no que é possível aos mortais, conhecê-lo integralmente." (B B Warfield). //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// FIM DA MENSAGEM EDITADA. ////////////////////////////////////////////////////////////////// /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// TEXTO INTEGRAL. 1. O Sermao do Monte é inalcançavel ou legalista..., A completa obediência da Justiça do coraçao é uma jornada relacional e não um ato religioso rigoroso..., Jesus dá o bom cumprimento da lei diante da corrupçao legalista na história de Israel... 2. As Bem Aventuranças. Dois Aspectos: a) No contexto da escrita das cartas, com a parte da doutrina e depois da ética, o Sermao é a Doutrina da Nova aliança que capacita para a ética do Reino; com as bem avent do pecador em tratamento, e do filho que recebe o coraçao do Pai. b) a escadaria de Pedro, em que as bem avent sao frutos e nao dons, pois todas devem ser buscadas e vivenciadas - a Conexao da bem-avent do pobre de espirito que é enriquecido com os valores do Reino e agora chora pela miséria existencial própria e do mundo diante da maravilha do Reino que está em seu coraçao; 3. As Bem-aventuranças do teólogo, nas citaçoes do livro, Conclusão: citaçao O Amor da Teologia e A parábola dos 2 construtores. COMENTÁRIOS Iniciais: INTRODUÇÃO: A igreja primitiva interpretava literalmente, mas a aplicação era para um grupo reduzido e diferenciado de cristãos; Os anabatistas aplicavam literalmente para todos os cristãos; Há grupos que entendem que se trata de um grande legalismo, e Lutero entendia que sua grande dificuldade era um chamado constante ao arrependimento; Ainda, há os que entendem que a preocupação de Jesus era propiciar um ensino interior valioso e não necessariamente para se praticar integralmente. A BÍBLIA DE GENEBRA orienta com equilíbrio e boa técnica que "o Sermão é dirigido aos discípulos de Jesus, e através deles, a toda a Igreja hoje." O sermão trata de questões interiores e de práticas exteriores. A obediência estrita do sermão conduz o cristão fiel a buscar a graça e misericórdia do Senhor em sua jornada de discipulado. (JOHN STOTT): - "alguns dizem que o sermão é um belo ideal, outros dizem que é impossível obedecer. Tolstói combinou esta reações, pois aguardava a obediência ao sermão enquanto anotava sua dificuldade. "A essência do sermão do monte foi o apelo de Cristo aos seus seguidores para serem diferentes de todos os demais; "não sejam iguais a eles", disse Jesus, ao falar do fariseus religiosos." INTRODUÇÃO AOS TEMAS E VERSÍCULOS: "Ao cumprir a lei, Jesus não altera, substitui ou anula os mandamentos anteriores; antes, ele estabelece seu verdadeiro intuito e propósito em seu ensino, e os cumpre em sua vida obediente. A Lei, bem como os Profetas, apontam para Cristo." (Genebra). - JESUS critica o valor demasiado dado pelos fariseus para a conduta externa, sem uma atitude interior adequada. Ao valorizar o que é externo, os fariseus evitam o propósito da lei e corrompem suas reais exigências - "(os fariseus) ajustavam e comprometiam a lei às realidades da vida." ESSA "acomodação eliminava a consciência da necessidade da graça e da dependência de Deus." ASSIM, "Jesus restaura a verdadeira natureza da lei de Deus", o que requer obediência e santidade. STOTT - "Jesus veio não para abolir o Antigo Testamento, mas para cumpri-lo. Ou seja, veio aperfeiçoa-lo, obedecer a ele e fornecer seu verdadeiro significado, pois ele tem uma validade permanente. Em consequência disso, a importância no reino de Deus seria medida pel obediência à lei (...) A justiça cristã é maior que a justiça farisaica porque é mais profunda - é uma justiça do coração... O restante do cap 5 consiste em 6 parágrafos paralelos cada um contendo uma antítese, na fórmula: "ouviram o que foi dito... mas eu lhes digo."... A expressão que Jesus usava quando citava a Escritura era: "Está escrito"; a expressão "foi dito" introduzia uma tradição oral, não escrita, da Escritura. Assim, Jesus contrapunha as alterações e ampliações dos escribas e fariseus, enquanto estava endossando as Escrituras, insistia na autoridade das Escrituras, e dava às Escrituras seu verdadeiro significado. OUVISTES O QUE FOI DITO: "Não o ensino da lei de Deus propriamente, com suas promessas, mas o ensino da lei ministrado por escribas e fariseus: (Verso 43: "odiarás o teu inimigo" - "isto não está no Antigo Testamento, mas era uma falsa conclusão derivada do ensino dos escribas, inferido da estreita compreensão daquilo que significava "próximo", que para eles era simplesmente um outro judeu. Jesus mostra que a verdadeira intenção da lei incluía os inimigos, como vemos em Levíticos 19.18 e Lucas 10.29-37). 5.48: SEDE VÓS PERFEITOS: - "O padrão que Deus exige de seu povo é seu próprio caráter perfeito. A perfeição de Deus inclui o amor da graça benevolente (v.45). É um alvo constante dos cristão. BEM-AVENTURANÇAS: A ESCADA DE PEDRO, II Pedro 1. 4-8, (...) acrescentem à sua fé a virtude, à virtude o conhecimento, ao conhecimento o dominio próprio, ao domínio próprio a perseverança, à perseverança a piedade, à piedade a fraternidade, e à fraternidade o amor. (...). - STOTT: "Jesus não chama alguns para serem humildes e outros para serem misericordiosos." BEM-AVENTURADOS: "Inclui bem-estar espiritual na aprovação de Deus, ao invés de somente 'ser feliz'. SOTT: "o termo 'makarios' pode significar 'feliz', mas entende-se por 'abençoado', posto que trata não do que sentimos, mas do que Deus sobre o significado de ser abençoado. JESUS não prega salvação por obras, mas ensina "como aqueles que já renasceram pelo Espírito irão se comportar." Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. COMENTÁRIO: "os que tem maior necessidade espiritual estão mais aptos para perceber essa necessidade e depender só de Deus e não da sua própria bondade." STOTT - "os pobres em espírito são aqueles que reconhecem que estão espiritualmente falidos." Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados. COMENTÁRIO: "o contexto indica que estão chorando por causa do pecado e do mal, especialmente os deles mesmos, e por causa do fracasso da humanidade em dar glória a Deus." SOTT - "a seguir os que estão em luto, pois choram a perda de sua própria integridade e respeito próprio. Serão consolados pelo perdão de Deus". Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra. COMENTÁRIO: "a mansidão espiritual é uma atitude de humildade e submissão a Deus; como Jesus, que se submete à vontade do Pai." STOTT - "estes estão dispostos a que outros pensem deles aquilo que dizem que são." Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos. COMENTÁRIO: "os que procuram a justiça de Deus recebem aquilo que desejam, o que não ocorre com os que confiam em sua própria justiça." STOTT - "um apetite espiritual aguçado marca o povo de Deus." Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia. COMENTÁRIO: STOTT - "uma vez que Deus é um ser misericordioso, seu povo deve ser assim também. E assim, devemos amar e servir a quem está necessitado, conforme Jesus ensina através da parábola do bom samaritano. Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus. COMENTÁRIO: "os crentes verão a Deus através dos olhos da fé, enquanto Jesus assegurou que aqueles que o vêem, vêem o Pai". STOTT - "os puros de coração são abençoados a partir de sua coerência, transparência e sinceridade diante de Deus". Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. COMENTÁRIO: "paz espiritual é o objetivo aqui. trata daqueles que alcançam sua própria paz com Deus e são chamados seus filhos, além de geralmente entendido como os que ajudam outros a encontrar a paz com Deus. O princípio é ampliado no sermão do monte, de forma que os filhos de Deus buscam a paz com seus próprios inimigos." STOTT - "os cristãos devem ser pacificadores, pois são chamados filhos de Deus e seu Pai é o supremo pacificador que fez Jesus seu Filho pagar alto preço para que ficassemos em paz com o Senhor Deus. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. COMENTÁRIO: STOTT - "é uma bênção sobre os que são perseguidos por causa da justiça, por serem cristãos, o que nos coloca em nobre sucessão, uma vez que os profetas foram perseguidos antes de nós, sendo algo crescente na cultura atual." Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós." (versos 1-12). AS BEM-AVENTURANÇAS PARA TEÓLOGOS: OS MISERICORDIOSOS: "A adoração fiel tem de abraçar não somente a soberania de Deus, como também sua presença compassiva. Deve celebrar não apenas o poder de Deus, mas também a sua misericórdia em meio ao pecado e miséria humana. Temos a tendência de escolher entre a grandeza ou a misericórdia do Senhor, contudo é necessário que resistamos consistentemente em fazer tal escolha. Um teólogo fiel é alguém que, como o salmista, sabe que a glória de Deus é graciosa e que sua graça é gloriosa." (Kapic). "Aleluia! Louvai, servos do Senhor... Bendito seja o nome do Senhor para sempre... Excelso é o Senhor, acima de todas as nações, e a sua glória, acima dos céus... Quem há semelhante ao Senhor, nosso Deus, cujo trono está nas alturas, que se inclina para ver o que se passa no céu e sobre a terra? Ele ergue do pó o desvalido e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos príncipes do seu povo. (Salmo 113). HUMILDADE E ARREPENDIMENTO: "Guia os humildes na justiça e ensina aos mansos o seu caminho." (Salmo 25.9). "Deus resiste ao soberbo, mas dá graça aos humildes". (Salmo 138 e Provérbios 3). "Como tratamos os outros, sejam nosso vizinhos ou autores antigos, revela muito sobre como nos vemos diante de Deus." POIS "o caminho do orgulho nos sobrecarrega de defensividade, enquanto o caminho da humildade nos liberta para receber o ensino e a correção." "Em vindo a soberba, sobrevém a desonra, mas com os humildes está a sabedoria". (Prov 11.2). "O erro teológico se desenvolve não simplesmente do nosso pecado, mas também porque existem limites em nossas tentativas de harmonia cognitiva. Não conseguimos avaliar como todas as coisas cooperam juntas; toda vez que acreditamos que nossas contas são exaustivas, inevitavelmente descobrimos quanto não sabemos ou tudo que entendemos errado... A realidade de Deus sempre excede nossas expressões e nosso entendimento de tais coisas... "Ame a teologia, naturalmente: mas ame por nenhuma outra razão que o fato de ser ela, TEOLOGIA, o conhecimento de Deus; e porque é seu alimento e sua bebida conhecer Deus, conhecê-lo verdadeiramente, e, no que é possível aos mortais, conhecê-lo integralmente." (B B Warfield). "O arrependimento vem não apenas quando reconhecemos a necessidade de mudar nossas ações, mas também ao mudar nossa mente após descobrir pensamentos impróprios ou fracos a respeito de Deus. (...) A revelação e o arrependimento muitas vezes andam juntos, à medida que Deus atrai as pessoas a um conhecimento mais profundo dele mesmo... O bom teológo trabalha em humildade e arrependimento porque não existe outra postura para se tomar - viemos como adoradores, de corações abertos e mãos erguidas... Finalmente, o chamado para a humildade e arrependimento requer que o teólogo seja um corretor honesto quanto aos outros e quanto a si mesmo. Isso quer dizer que temos de falar o que é verdade, dizer e crer coisas difíceis, e vivê-las em meio à fragilidade e quebras humanas." "Martinho Lutero destacou entre o que chamava de "teologia da cruz" e "teologia da glória" - pois usamos a teologia para nos justificar através de algumas obras, e a teologia da glória promovia uma autojustificação baseada no autoengano, o que ocorria quando apresentamos da melhor maneira os motivos e ações de nossa vida em seu propósito ministerial, vindo a nos jutificar diante de Deus e do próximo. Uma teologia da glória vai contra o caminho da cruz... e os teólogos da cruz buscam sempre o fundo do poço e a intervenção de Deus. Isso significa que não existe cura por conta própria para o viciado... Consequentemente, o teólogo sempre permanece sendo pecador e, portanto, completamente dependente da graça de Deus. A graça não é apenas uma conclusão a que se chega, mas tem de ser uma realidade entretecida no tecido de nosso ser." Para C S LEWIS em Cristianismo puro e simples, "foi pelo orgulho que o diabo se tornou diabo... o orgulho é o estado de espírito completamente antideus.' (PORTANTO) Graça é a experiência necessária e libertadora do teólogo que vive uma vida de humildade e arrependimento. É a única postura adequada diante da revelação de Deus, não sendo possível adorar a Deus em outra atitude. Dizer a verdade e confessar a necessidade sempre tem de começar com o próprio teólogo. Esse é o caminho da genuína humildade e arrependimento. Esse é o caminho do bom teólogo." REF. KAPIC, Kelly. Pequeno Livro para novos teólogos. Editora Cultura Cristã, SP, 2014.